文、圖：澳門理工學院
文化創意產業教學暨研究中心
客座副教授于國華
社區是生活的地方；生活總保有一定慣性、穩定與安逸。希望社區主動改變，並不容易，必須先激發民眾追求改變的意向。社區營造往往先藉由活動事件擾動社區慣性，逐步邁向營造的旅程。
相對於工作場域的競爭與壓力，社區是提供休養生息、甚至保護躲避的地方。社會學家刻意區分「社會」和「社區」，差別不在大小，而是不同的功能。與社會相較，社區更為親切溫馨，成員分享認同、相互支持。
社區必然存在內部異質性。社區成員有不同的需求，面對不同的困難與壓力。一個社區最大的同質性，往往只是生活地點的集聚；要讓民眾為了共同目的而動員，必須有足夠堅強的理由。
在許多社區發展案例中，引發改變的源頭，經常來自災難或困境。例如，臺灣宜蘭縣蘇澳鎮白米村，長期遭受水泥工廠的汙染，村民群集反抗，迫使工廠停工。但是，原本依賴水泥工廠謀生的村民，解決了汙染災難，卻帶來生計困難。最後村民轉化了當地的傳統木屐製作技術，以文化創意產業重振社區經濟，如今白米村成為知名的「木屐村」，觀光客絡繹不斷。
臺灣南投縣桃米村，是交通不便的窮鄉僻壤，1999年的九二一大地震受災嚴重，生存更加困難。最沒有開發的地方、就是環境維護最好的地方，災後村民發揮創意，重建成為生態村，如今是臺灣社區營造的範例。
社區營造的啟動，一定得要這麼悲苦？其實，文化活動是相對安全、愉快的啟動選擇。
傳統中國社會然缺乏「群己」觀念，但絕非沒有集體行動。遇到節慶或農忙，民眾可以自發地協力合作；只是合作的動員，需要共同確認的動機。例如臺灣當地從1995年開始推動「社區總體營造」，即是以文化政策為社區創造合作動機。
「社區總體營造」由政府以經費補助社區舉辦文化藝術活動，或進行環境空間美化，讓社區裡「有好事發生」。政策「擾動」了社區慣常狀態，引發民眾合作的動機，形成公共參與和討論過程。很多社區經過擾動，改變了原本的消沈，持續不斷進行社區改善。
如今臺灣眾多令人心儀的特色社區，多是經過「社區總體營造」而逐漸形成。但「有好事發生」之後再度恢復寧靜的社區，為數也多。社區中需要熱心的人和組織，搭配政府給予的資源、專業者的助力，才能將一旦啟動的社區活動，經營成為常態行動。
澳門民間社團舉辦活動十分頻繁。望德堂從十年前開始舉辦街頭活動，從藝文表演、文創市集、時尚展示到支持澳門電影，與澳門文化產業的發展節奏相和，早已成為常態化的周末風景。「光輝路環四月八」為慶祝譚公誕辰而辦，已經連續58屆；地方社團和民眾積極參與，讓這項活動成為創新的傳統。
澳門是個生機蓬勃的城市。在快速發展過程中，社區的功能是提供安居；而今，面對經濟發展適度多元化的轉型需要，承載豐富常民文化的社區，成為最被期待的璞玉。
社區是城市文化的基礎。政府可以通過良善的機制設計，對社區文化活動給予支持，在過程中創造人民認同感，啟發文化意識與美感體驗，豐富百姓的日常生活。以社區為主體的文化活動，精彩了民眾生活，也豐富了澳門文化。
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